Nyligen initierades i Svenska kyrkan en diskussion om försoningen, där somliga har hävdat att talet om synd, skuld och försoning utgör en vrångbild av kristen tro, där istället Guds kärlek bör stå i centrum och där Jesus främst är ett föredöme i visad kärlek. En traditionell förståelse av kristen tro är, hävdar man, arkaisk och omöjlig för en modern människa att omfatta. Dessa föreställningar som förnekar syndens realitet och försoningens nödvändighet är emellertid långt ifrån moderna och långt ifrån nya; de återkommer med jämna mellanrum över tid och de följer likartade argumentationslinjer, argument som dök upp redan under den tidiga fornkyrkan. Heresierna och omtolkningarna är sällan vare sig moderna eller så unika som ”förnyare” i alla tider själva tror.
Man skall å andra sidan vara försiktig med att alltför tydligt definiera försoningen, och det är att märka, att kyrkan faktiskt aldrig har dogmatiserat försoningen i den meningen att läran har samlats i en eller ett par meningar. Denna omständighet betyder ingalunda att saken inte ansetts viktig, eller att man inte har kunnat säga något, utan just det att försoningstanken är så viktig, grundläggande och omfattande, att varje försök till definition riskerar att innebära en försnävning. Det finns många perspektiv och beståndsdelar i den bibliska och kristna försoningstanken. Däremot, och det är viktigt, borde det vara ställt utom allt tvivel att det är om just försoning den kristna tron handlar. Skapelsen är fallen, skadad, och hela kristendomens ärende handlar om hur människans relation till Gud, sig själv och andra, skall kunna bli positiv igen. Under hela sin historia har detta varit kyrkan ärende till människorna, där förvisso accenterna i svaret har lagts lite olika i olika tider.
Kyrkans erbjudande är Nytt liv i Kristus. Det är ett liv som på inget sätt kan förtjänas; det kan endast tas emot som en gåva – för Kristi skull. Detta nya liv vilar på försoningen och förmedlas genom sakramenten i kyrkans gemenskap. Dopet är den nya födelsens bad, porten in till det nya livet med och i Kristus i Kyrkan, som är hans kropp. Och eukaristin, som traditionellt kallats för ”odödlighetens läkemedel”, är på samma gång firandet av det offer som tar bort världens alla synder, som ätandet och drickandet av den offrade, uppståndne och himlafarnes kropp och blod. Också i botens sakrament, som är något mer än enbart syndernas förlåtelse, praktiseras frukterna av Jesu död och uppståndelse, det som är försoningens kärna. Allt vad kyrkan är och gör vilar på försoningen, och vad Kristus där har utverkat, det räcks oss i sakramenten.
Under rubriken ”Nytt liv i Kristus. Om skuld, skam, befrielse och upprättelse”, inbjuder aKF till en kyrkodag om hur Kyrkan på försoningens grund, genom sakramenten, erbjuder Nytt liv i Kristus till varje människa.
Program
09.00 Mässa, Maria Magdalena kyrka. Biskop emeritus Biörn Fjärstedt, domprost emeritus, aKF:s ordförande Ove Lundin
10.00 Kaffe, Södra latin
10.30 Föredrag I Biskopen emeritus, Teol dr Biörn Fjärstedt: Nytt liv i Kristus – genom botens gåva.
12.00 Lunchpaus – alla äter lunch på egen hand.
13.30 Föredrag II Komministern, Marco Helgeson: Nytt liv i Kristus – genom dopets gåva.
15.00 Kaffe
15.30 Föredrag III Teol dr Peter Bexell: Nytt liv i Kristus – genom eukaristins gåva.
17.00 Årsmöte
18.00 Vesper, Maria Magdalena kyrka. Predikan: ärkebiskop emeritus Gunnar Weman
ANMÄLAN är inte nödvändig. Lunch äter deltagarna på egen hand vid restauranger i närheten. Kaffe serveras i Södra Latin till självkostnadspris.
MARIA MAGDALENA KYRKA på Södermalm är belägen på adress: Bellmansgatan 13, Stockholm.
SÖDRA LATINS GYMNASIUM på Södermalm är beläget på adress: Skaraborgsgatan 14.
ÖVERNATTNINGSMÖJLIGHETER kan sökas via: http://sv.hotels.com/ eller 0771-593059.
DELTAGARAVGIFT tas inte ut. Däremot är en frivillig gåva till aKF mer än välkommet, och styrelsen vädjar om generösa gåvor till pg 3 10 44-1.
MEDLEMSKAP kan lösas via insättande av medlemsavgiften (ny medlem och studerande 100:-, pensionärer 180:-, övriga medlemmar 260:-) på pg 3 10 44-1.
BIKT Det finns möjlighet till bikt innan mässan, från kl 08.30.
ÖVRIGA FRÅGOR hänvisas till info@akf.se
Presentation av föredragshållare
Biörn Fjärstedt, f. 1936, biskop av Visby 1991-2003. Teol dr 1974 på avhandlingen Synoptic tradition in 1 Corinthians. Themes and clusters of theme words in 1 Corinthians 1-4 and 9.
Marco Helgeson, f. 1978, komminister i Bunkeflo församling, Lunds stift.
Peter Bexell, f. 1945, stiftsadjunkt i Växjö stift. Teol dr 1997 på avhandlingen Kyrkan som sakrament. Henri de Lubacs fundamentalecklesiologi.
Programmet finns även för utskrift att dela ut